अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (एफएक्यू)

प्रश्न: मैं सोच रहा था, क्योंकि श्राउड में रुचि रखने वाले बहुत से लोग हैं, क्यों इसे अधिक बार प्रदर्शित नहीं किया जाता है? क्या यह सुरक्षा कारणों से है या यह सिर्फ इसलिए है क्योंकि इसे प्रदर्शित करना इतना मुश्किल है? आपके समय के लिए धन्यवाद।
जवाब: महान सवाल! 1578 में ट्यूरिन पहुंचने के बाद, श्राउड को केवल प्रत्येक शताब्दी में कुछ बार प्रदर्शित किया गया है (श्राउड इतिहास पृष्ठ देखें)। आपके द्वारा बताए गए दोनों कारण शायद सही हैं। श्राउड के साथ सुरक्षा हमेशा एक समस्या है। उदाहरण के लिए, ट्यूरिन में अधिकारियों द्वारा दृढ़ विश्वास है कि अप्रैल 1997 में चैपल, कैथेड्रल और रॉयल पैलेस में आग जानबूझकर एक अग्निशामक द्वारा निर्धारित की गई थी। 1978 में, 5 सप्ताह की प्रदर्शनी के दौरान, कपड़े देखने के लिए 3.5 मिलियन आगंतुक शहर गए। ऐसी घटनाओं को व्यवस्थित करना हमेशा एक समस्या है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि, एक प्रदर्शनी के दौरान प्रदूषित हवा और यूवी प्रकाश के कपड़े को उजागर करने से कपड़े और छवि को भी नुकसान पहुंचा सकता है। भले ही श्राउड को विशेष रूप से डिज़ाइन किए गए कंटेनर में संरक्षित और संरक्षित करने के लिए संग्रहीत किया गया हो, लेकिन बहुत अधिक प्रदर्शन गंभीर दीर्घकालिक संरक्षण और संरक्षण समस्याओं का निर्माण कर सकता है। अगली सार्वजनिक प्रदर्शनी वर्ष 2025 में निर्धारित है।

प्रश्न: क्या आप मसीह के समय पुरुषों के पहने बालों की लंबाई के बारे में कुछ अंतर्दृष्टि दे सकते हैं? यह प्रश्न 1 कुरिन्थियों 11: 14, 15 में मिले पवित्रशास्त्र के संदर्भ में आया, जहां यह इंगित करता है कि प्रकृति स्वयं ही हमें सिखाती है कि एक आदमी के लिए लंबे बाल होने की शर्म की बात है। श्राउड की छवि में कंधे की लंबाई या लंबे बाल होते हैं .. इसलिए, यह संभव नहीं लगता है कि यीशु ऐसा कुछ करेगा जो वह अपने अनुयायियों को नहीं करना चाहता था और उन्हें तैयार करने के तरीके के बारे में निर्देश देना था उनके बाल अगर उन्होंने अपने बालों को निर्देश दिए गए निर्देशों के सीधे विरोध में पहना था।

एक बार फिर मैंने इस प्रश्न के जवाब का मसौदा तैयार करने के लिए एक बाइबिल के विद्वान, धर्मविज्ञानी और श्राउड इतिहासकार रेव अल्बर्ट “किम” ड्रेस्बाक से पूछा। उसका जवाब यहां दिया गया है:

जवाब: हाल ही में मेरे पास इंडियाना से एक जवान आदमी द्वारा एक बहुत ही समान प्रश्न था। मेरी प्रतिक्रिया निम्नानुसार थी:

मुझे डर है कि पहली शताब्दी सीई (यानी सामान्य युग) में यहूदी पुरुषों के लिए बाल की लंबाई के संबंध में आपका “यहूदी अधिकार” गलत है।
आर.सी. के मुताबिक इंटरप्रेटर बाइबिल डिक्शनरी के लिए लिखे गए एक लेख में डेंटन:

“HAIR। निरंतर विकास के लिए बालों की क्षमता ने हमेशा जीवन की एक महत्वपूर्ण सीट और इसलिए धार्मिक रूप से महत्वपूर्ण प्रतीत की है। बाइबिल में इसका सबसे उल्लेखनीय उदाहरण NAZIRITE वाह के मामले में है (संख्या 6:12 1 ; न्यायमूर्ति 13: 5; 16:17; 1 सैम 1: 1 1), जिसमें से एक पहलू बालों को लंबे समय तक बढ़ने की इजाजत देता था ताकि यह भगवान को भेंट के रूप में प्रस्तुत किया जा सके (संख्या 6: 18; प्रेरितों 18:18; 21: 23-24)। सैमसन के बाल, कहानी के अंतिम रूप में (न्याय 13: 5), ऐसा लगता है कि इस तरह की प्रतिज्ञा की पूर्ति में लंबे समय से छोड़ दिया गया है, हालांकि मूल रूप से यह अधिक प्राचीन था उसकी शक्ति के भंडार के रूप में महत्व न्यायाधीश 16:19, 22)। शोक में सिर की शेविंग (अय्यूब 1:20; ईसा। 15: 2; यिर्मयाह 41: 5; 47: 5; 48:37; यहेजक 7:18) और मरे हुओं के लिए बाल की भेंट प्राचीन धार्मिक प्रथा का हिस्सा थी, लेकिन इब्रानियों (Deut। 14: 1) से मना कर दिया। दरअसल, किसी भी उद्देश्य के लिए सिर की पूरी शेविंग उन्हें मना कर दी गई थी ( लेवी 1 9:27; सीएफ जेर 9:26; यहेजक। 44:20)। ओटी में, लंबे हेक्टेयर पुरुषों पर आईआर की प्रशंसा की गई (II सैम। 14: 25-26; सीएफ एस 5: 2, 1 1 का गीत), लेकिन एनटी में यह प्रकृति के विपरीत (मैं कोर II: 14) पर फंस गया है। यद्यपि महिलाएं अपने बालों को लंबे समय तक पहनती थीं (मैं कोर 11:15), बाइबिल के लेखकों ने अत्यधिक आभूषण को अपमानित किया (ईसा। 3:24; 1 पेट 3: 3)। बाल ठीक (प्रतीक 20:16), छोटा (ल्यूक 21:18), और कई (मैट 10:30) का प्रतीक है। ”

जब मैं कोर से पारित होने की बात आती हूं। 11: 14-15, किसी को याद रखना चाहिए कि यह यीशु की मृत्यु के कम से कम 20 साल बाद लिखा गया था। निकट अध्ययन से पता चलता है कि यह केवल पॉल की व्यक्तिगत राय है और निश्चित रूप से एक विनियमन नहीं है जो यीशु के जीवनकाल के दौरान यीशु पर लागू होता। एक बार फिर इंटरनेशनल की बाइबल की मात्रा से उद्धृत किया गया, जो कि कोरिंथियों को समर्पित है, इस मामले में उपयोगी साबित हो सकता है:

“[आज यह माना जाएगा] पौलुस का तर्क है, जैसा कि पौलुस का तात्पर्य है कि पुरुषों को आध्यात्मिक रूप से संवेदनशील या सतर्क होने की संभावना है क्योंकि उनके बाल लंबे समय तक पहने जाते हैं, या एक महिला आध्यात्मिक और सामाजिक खड़े हो जाती है क्योंकि उसके बाल कम होते हैं, या क्योंकि वह अपने सिर के साथ सार्वजनिक रूप से दिखाई देती है। बहस कम से कम कुछ मामलों में, पॉल के दिन में भी असहज होती, क्योंकि यूनानी नायकों के लिए अक्सर लंबे बाल पहनते थे, और कई प्राचीन दार्शनिकों के साथ-साथ उनके आधुनिक समकक्षों ने भी पालन किया एक ही अभ्यास। पॉल उनकी राय और सामाजिक रिवाज के अनुपालन के हकदार हैं। वह अपनी व्यक्तिगत राय, या अपने समय के प्रचलित सामाजिक रीति-रिवाजों, नैतिक कानून के आधार या कांटियन के स्पष्ट अनिवार्यता के आधार पर हकदार नहीं हैं। आदेश। इस चर्चा में स्थायी क्या है कि चर्च मामलों के संचालन, और विशेष रूप से सार्वजनिक पूजा, गरिमा और सभ्यता द्वारा सम्मान और व्यवस्था द्वारा चिह्नित किया जाना चाहिए। कुछ भी अनुमति नहीं दी जानी चाहिए जो अनुचित ध्यान आकर्षित करे आयन खुद के लिए। ” [महत्व दिया।]

टूरिन के श्राउड के सावधानीपूर्वक अध्ययन से पता चलता है कि न केवल इस आदमी के कंधे की लंबाई बाल और दाढ़ी होती है, लेकिन यदि आप पृष्ठीय या पिछली तरफ पढ़ते हैं तो आप एक अनपेक्षित पनीर का पता लगा सकते हैं – उस समय युवा पुरुषों द्वारा समर्थित एक हेयर स्टाइल । अकेले तर्क यह इंगित करता है कि एक टट्टू के लिए पर्याप्त बाल नहीं होंगे जब तक कि सिर के पीछे कम से कम बाल लंबे समय तक नहीं थे।

यद्यपि यीशु नज़रिया नहीं था, इस समूह को क्रिश्चियन चर्च के ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी द्वारा परिभाषित किया गया है:

इज़राइलियों का एक शरीर विशेष रूप से ईश्वर की सेवा के लिए पवित्र किया गया था, जो बेल के उपज पीने से रोकने के लिए शपथ लेते थे, ताकि उनके बाल बढ़ने और मरे हुओं के संपर्क में अशुद्धता से बचने के लिए (संख्या 6)।

एक बार फिर हमारे पास सबूत हैं कि कम से कम कुछ यहूदी पुरुष लंबे बाल पहनते थे।

यदि आप बीजान्टिन से पश्चिमी यूरोपीय तक कला का अध्ययन करते हैं, तो यीशु को परंपरागत रूप से लंबे (यानी कंधे की लंबाई) बाल के साथ चित्रित किया जाता है। इस शैली के लिए आपत्ति अपेक्षाकृत आधुनिक है और शायद पहनने वाले को बहुत नारी दिखने के लिए पूर्वाग्रह पर आधारित है।

रेव अल्बर्ट आर. ड्रेस्बाक, जूनियर

प्रश्न: क्या श्राउड पर डीएनए परीक्षण कभी किया गया है, मानते हैं कि रक्त दागों में अभी भी डीएनए का निशान है?
जवाब: कई साल पहले, कुछ टेक्सास शोधकर्ताओं ने श्राउड रक्तचापों के डीएनए अध्ययन किए थे, लेकिन उनके द्वारा उपयोग किए जाने वाले नमूने का उद्भव संदिग्ध था और उनके परिणामों को आधिकारिक तौर पर मान्यता नहीं मिली है। फिर भी, उनके निष्कर्षों ने निष्कर्ष निकाला कि श्राउड पर रक्त नर मानव से है। उन्होंने यह भी कहा कि रक्त इतना पुराना है और अव्यवस्थित है कि बहुत कम डीएनए सेगमेंट पाए गए थे, कपड़े पर पाए गए खून से कुछ भी “क्लोनिंग” की संभावना को खत्म कर दिया गया था। अन्य डीएनए विशेषज्ञों का तर्क है कि, श्राउड पर इतना प्रदूषण मौजूद है कि कोई डीएनए परीक्षण नहीं, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितनी सावधानी से किया गया है, कभी भी निश्चित माना जा सकता है। 1 9 78 की प्रदर्शनी और वैज्ञानिक परीक्षा के दौरान, कपड़ों को कई लोगों द्वारा संभाला गया था, जिनमें स्टुर्प के अधिकांश सदस्यों, चर्च अधिकारियों ने इसे प्रदर्शित करने के लिए तैयार किया था, गरीब क्लेयर नन, जो इसके अनियंत्रित हिस्सों में थे, जो गणमान्य लोगों का दौरा करते थे (ट्यूरिन के आर्कबिशप और राजा अम्बर्टो के अनुयायी) और अनगिनत अन्य। 1978 की परीक्षा के पांच दिनों और रात के दौरान, श्राउड लगातार दूषित होने के संपर्क में था क्योंकि यह समर्थन तालिका पर असुरक्षित था। स्वयं सहित हमारी शोध टीम के प्रत्येक सदस्य ने कपड़े पर डीएनए छोड़ा। और याद रखें, कपड़ा अपने पूरे इतिहास में हजारों बार प्रदर्शित और संभाला गया है। एक बार फिर, श्राउड हमें एक पहेली के साथ प्रस्तुत करता है कि डीएनए साक्ष्य भी निश्चित रूप से सुलझ नहीं सकते हैं।

दूसरी तरफ, कपड़े पर छवि बनाने वाले तंत्र को निर्धारित करने में मदद करने के लिए कुछ भी डीएनए सबूत कम करता है। मुझे यकीन नहीं है कि किसी के जिज्ञासा को पूरा करने के लिए शायद इसके अलावा, अन्य मूल्य भी है। मैं व्यक्तिगत रूप से इसे आगे बढ़ाने में थोड़ा योग्यता देखता हूं और उम्मीद करता हूं कि चर्च किसी भी औपचारिक डीएनए परीक्षण को किसी भी तरह के भविष्य में अनुमति नहीं देगा। अधिकारियों ने पहले ही आधिकारिक तौर पर कहा है कि भविष्य के शोध प्रयास विशेष रूप से श्राउड के संरक्षण और संरक्षण पर ध्यान केंद्रित करेंगे।

प्रश्न: ट्यूरिन का श्राउड कितना बड़ा है और इसे सामान्य रूप से कहाँ रखा जाता है?
जवाब: श्राउड एक 14½ फुट लंबा, 3½ फुट चौड़ा लिनन कपड़ा है जो एक कुटिल, क्रूस पर चढ़ाए हुए आदमी की वेंट्रल और पृष्ठीय छवि को भालू करता है। 1980 के दशक के अंत तक और कैथोलिक चर्च की संपत्ति तक सवोय (इटली के पूर्व शासक परिवार) के ड्यूस के स्वामित्व में, इसे 1578 के बाद से ट्यूरिन, इटली में स्थायी रूप से रखा गया है। यह एक चैपल में एक विशेष अवशेष में संग्रहीत है सेंट जॉन द बैपटिस्ट के कैथेड्रल में वेदी। कैथेड्रल विशेष रूप से श्राउड के घर के लिए बनाया गया था और टूरिन में रॉयल पैलेस (राजा के पूर्व निवास) के पास बनाया गया था। अधिक जानकारी और कैथेड्रल की बाहरी तस्वीर के लिए चैपल इंटीरियर की तस्वीर और “श्राउड प्रदर्शनी” पृष्ठ के लिए इस वेबसाइट के “कोलेगैंटो प्रो सिंडोन” पृष्ठ पर “द श्राउड चैपल 300 साल पुराना” शीर्षक वाला आलेख देखें।

प्रश्न: हाल ही में मैंने सुना है कि श्राउड के एक तरफ के कुछ दाग शराब दाग हो सकते हैं। इसके अतिरिक्त, मैंने सुना है कि इज़राइली पुरातत्त्वविदों ने खुलासा किया था कि प्राचीन यहूदी दफनों में 3: 1 हेरिंग हड्डी बुनाई का उपयोग नहीं किया गया था, और इस तरह के एक अच्छे कपड़े को एक टेबल कपड़ा के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है, जैसे एक सिडर रात्रिभोज के लिए। क्या किसी ने इन दागों का विश्लेषण किया है और क्या यह संभव है कि टूरिन का श्राउड वास्तव में अंतिम रात्रिभोज में उपयोग किया जाने वाला टेबलक्लोथ है?

इस प्रश्न के लिए सबसे विद्वान प्रतिक्रिया प्रदान करने के प्रयास में, मैं ब्रितानी श्राउड (बीएसटीएस) न्यूज़लेटर # 35, अगस्त / सितंबर 1 99 3, पेज 10-11 के लिए ब्रिटिश सोसायटी के एक लेख का पुनर्वितरण कर रहा हूं। रब्बी सैमसन एच लेवे द्वारा प्रतिक्रिया, रब्बीनिक्स के एमेरिटस प्रोफेसर और हिब्रू यूनियन कॉलेज, लॉस एंजिल्स में यहूदी धार्मिक विचार, इस विशिष्ट प्रश्न के कुछ जवाब प्रदान करते हैं:

जवाब: I. पहली दो शताब्दी सीई के दौरान यहूदी जीवन और अभ्यास की स्पष्ट तस्वीर प्राप्त करने के लिए हमें प्राथमिक तनैतिक स्रोतों, अर्थात् मिशना, टोसेफ्टा और अन्य तनैतिक मार्गों पर भरोसा करना चाहिए जो बाबुल (बावली) के तल्मुद्दीम में फैले हुए हैं और इज़राइल की भूमि (येरुशलिम)।

इस अवधि के दौरान, भोजन के लिए एक टेबल का उपयोग किया गया था … हमें कोई सबूत नहीं मिला कि यहूदी लोगों ने सब्त के लिए अलग-अलग तालिकाओं और फसह के पर्व के लिए त्यौहारों का इस्तेमाल किया था, जो आमतौर पर इस्तेमाल किए गए थे; यद्यपि वे संभवत: फसह के ठीक पहले खमीर को दूर करने के लिए, घर के बाकी हिस्सों के समान ही पूरी तरह से सफाई के अधीन थे। (मिशनाह, पेसाहिम, सी .1 और पासिम)

टेबल कैसा दिखता था? इसमें एक वर्ग शीर्ष था (कभी-कभी एक वर्ग तल), आमतौर पर लकड़ी से बना होता है, (मिशनाह केलीम 16: 1), बर्तन (मिशनाह केलीम 2: 3); संगमरमर के साथ ढेर (ibid 22: 1)। इसमें आमतौर पर तीन पैर होते थे (ibid 22: 2), और तीन या चार लोगों को समायोजित कर सकते थे। बड़े समूहों के लिए, जैसे कि विवाह, लंबे बोर्डों का उपयोग किया जाता था (जिसे दहनवनोट कहा जाता है) (टोसेफ्टा केलीम, बाबा मेटज़िया, 5: 3)।

द्वितीय टेबल कवर: भोजन आम तौर पर नंगे टेबल टॉप (बावली, बाबा बत्रा 57 बी) से खाया जाता था, और केवल बौद्धिक अभिजात वर्ग ने खाने के बाद अपने होंठों को पोंछने के लिए नैपकिन के रूप में उपयोग के लिए छोटी मेज के हिस्से को कवर करने के लिए कपड़े का उपयोग किया था (ibid )। माईमोनाइड्स के अनुसार, मिशनाह एक चमड़े की मेज को कवर करती है (स्कोर्टिया), शायद तत्वों से तालिका की रक्षा के लिए डिज़ाइन की गई है (मिशनाह केलीम 16: 4)। “टेबल के लिए एक कवर” (मिशना मशिरिन 5: 8) का एकमात्र स्पष्ट संदर्भ मक्खियों और अन्य कीड़ों से बचाने के लिए भोजन (नंगे टेबल पर) पर फैली शीट के रूप में समझाया गया है। (एम। जेस्ट्रो, डिक्शनरी, वॉल्यूमआईआई, पी .1396, कॉल .1, बॉट। उप केशिया, सीएफ पी। ब्लैकमैन, मिशनाह VI, 682)।

तृतीय सामग्री (शेटनेज़) के मिश्रण सहित किसी भी कपड़े की एक शीट का उपयोग श्राउड (मिशना किलायम 9: 4) के रूप में किया जा सकता है। यह असंभव है कि एक अशुद्ध शीट में दफनाया जाएगा। तनाइटिक सिद्धांत रब्बी मीर (दूसरी शताब्दी) द्वारा व्यक्त किया जाता है, कि पुनरुत्थान पर मृतकों को उसी वस्त्र पहनने के लिए उभरना होगा जिसमें वे हस्तक्षेप किए गए थे, और अशुद्ध वस्त्र एक अपमान (बावली संहेदीन 90 बी) होगा। रब्बैन Gamallel (पहली शताब्दी) सभी के लिए एक सादे लिनन श्राउड के उपयोग की स्थापना की (Bavli Moed Katan 27b। सीएफ मैथ्यू 27:59)।

प्रश्न: कैथोलिक डाइजेस्ट में हाल के एक लेख ने श्राउड पर आंखों पर सिक्कों की “नई” खोज का उल्लेख किया। फिर भी मुझे याद आती है कि आंखों पर कई साल पहले मिले सिक्कों को पढ़ना था, जिसे श्राउड की पहली शताब्दी में इस्तेमाल किया गया था। क्या इनमें से किसी भी कहानियों के लिए कोई सच है? क्या वास्तव में श्राउड की आंखों पर सिक्के हैं?
जवाब: 1996 के पतन में, इतालवी वैज्ञानिक, बामा बोलोन ने दावा किया कि उन्हें श्राउड पर आंखों में से एक के ऊपर एक सिक्का की एक छवि मिली है। मुझे यकीन नहीं है कि आपके द्वारा वर्णित कैथोलिक डाइजेस्ट आलेख विशेष रूप से उनके काम के बारे में था, लेकिन चूंकि मैंने अपनी छवियों को नहीं देखा है और न ही अपना पेपर पढ़ा है, इसलिए मैं अपने दावों की सत्यता पर कोई टिप्पणी नहीं कर सकता। हालांकि, मैं आपको लगभग 20 वर्षों तक आसपास के “सिक्का” सिद्धांतों पर अपनी व्यक्तिगत राय दूंगा।

1980 के आसपास, देर से Fr. शिकागो में लोयोला विश्वविद्यालय के फ्रांसिस फिलास ने दावा किया कि श्राउड की आंखों में से एक पर सिक्का छवि मिली है। फिलास ने घोषित किया कि वह सिक्का पर शिलालेख पढ़ सकता है और बाद में इसे रोमन “लेप्टन” के रूप में पहचाना गया, जो कि पहली शताब्दी के दौरान एक छोटा सिक्का था। उनका सिद्धांत यह था कि सिक्का की तारीख श्राउड की उम्र साबित हुई। यद्यपि उनके काम को व्यापक रूप से प्रचारित किया गया था और काफी दृढ़ता से लग रहा था, फिर भी कई वैज्ञानिक अपने निष्कर्षों पर संदेह रखते रहे।

हाल के वर्षों में, डॉ एलन वेंगर और उनकी शोध टीम ने विभिन्न फूलों, भाले की नोक और अन्य वस्तुओं सहित श्राउड पर अतिरिक्त छवियों की खोज की है। और फिर, वैज्ञानिक समुदाय में कई संदेह रखते हैं।

मेरी व्यक्तिगत राय, मेरे फोटोग्राफिक अनुभव और श्राउड की मेरी नज़दीकी परीक्षा के आधार पर मेरी व्यक्तिगत राय यह है कि कपड़े के बुनाई एक छोटे आकार के प्राचीन सिक्का पर सूक्ष्म और बहुत छोटे शिलालेख को हल करने के लिए बहुत मोटे हैं। मेरा मानना ​​है कि इस तरह के बढ़िया विस्तार को हल करने के लिए फाइबर बहुत बड़े हैं। इसके अलावा, फिलास ने 1933 एनरी तस्वीरों का उपयोग करते हुए श्राउड पर इन सिक्कों “छवियों” को पाया। उन्होंने व्यक्तिगत रूप से मुझे बताया कि वह 1 9 78 की तस्वीरों के साथ एक ही परिणाम प्राप्त नहीं कर सके। दुर्भाग्यवश, 1933 की तस्वीरों की प्रतिलिपि बनाई गई है और कई बार दोहराया गया है और मेरा मानना ​​है कि उन्होंने “छवियों” की खोज की है जो पहले की पीढ़ी की तस्वीरों से अनाज संरचना की पुनरावृत्ति और वृद्धि के कारण क्लंप किए गए फोटोग्राफिक अनाज की कलाकृतियों हैं। कई पीढ़ियों पर प्रतिलिपि बनाते समय यह अनाज क्लंपिंग उच्च विपरीत या विपरीत वर्धित फिल्मों पर बहुत आम है।

फिलास के शोध ने श्राउड और वास्तविक सिक्का पर मिली सिक्का छवि के बीच एक बड़ी संख्या में एकरूपता का वर्णन किया। मेरा मानना ​​है कि किसी को व्यावहारिक रूप से किसी भी चीज के लिए एकरूपता के मिलान बिंदु मिलेगा, क्योंकि क्लंप किए गए अनाज संरचना के अत्यधिक आवर्धक यादृच्छिक नमूने के बादलों से भरे आकाश के समान प्रभाव होंगे: आप जो कुछ भी देखना चाहते हैं उसे देख सकते हैं, और कोई भी नहीं लोग जरूरी एक ही चीज़ देखेंगे। सांख्यिकीय रूप से, किसी अन्य पर एक यादृच्छिक छवि को सुपरमिस्पोज़ करना कम से कम 50% समानता उत्पन्न करता है। उस बिंदु पर, किसी को बेसलाइन को शून्य पर रीसेट करना होगा, और फिर, इससे परे केवल महत्वपूर्ण संगठनात्मक रूप से व्यवहार्य होगा।

फ्रांसिस पंक्तियों और मैं दोस्त थे और इस विषय पर कई चर्चाएं थीं। मैं कभी भी यह देखने में सक्षम नहीं था कि वह अपनी तस्वीरों में मुझे क्या कहने की कोशिश कर रहा था, उसकी निराशा के लिए। उन्होंने शिलालेख के रूप में क्या देखा, मैंने यादृच्छिक आकार और शोर के रूप में देखा। छवि विश्लेषण की यह व्यक्तिपरक प्रकृति है। हालांकि, इन कारणों से, मैं इन सिक्का “शिलालेख” को पहली शताब्दी श्राउड “तिथि” के व्यावहारिक साक्ष्य के रूप में स्वीकार नहीं कर सकता। वास्तव में, पिछले 25 वर्षों में श्राउड का प्रत्यक्ष और परोक्ष रूप से अध्ययन करने वाले सभी इमेजिंग वैज्ञानिकों में से अधिकांश श्राउड पर लगातार “खोजे” माध्यमिक छवियों की भीड़ पर संदेह रखते हैं।

मैं तर्क नहीं देता कि श्राउड के आदमी की आंखों पर कुछ ऐसा प्रतीत होता है, और यह सिक्के या पॉटशार्ड भी हो सकता है, क्योंकि इन्हें पहली शताब्दी में दफन की रीति-रिवाजों में इस्तेमाल किया जाता था, लेकिन मुझे विश्वास नहीं है कि हम सिक्का शिलालेखों को हल कर सकते हैं । 1978 में श्राउड से बने 4 “x 5” फोटोग्राफिक नकारात्मकों को बढ़ाने और बढ़ाने के विपरीत मेरे अपने प्रयासों ने किसी भी समान परिणाम देने में असफल रहा। श्राउड पर अन्य छवियों के लिए, यह काफी संभव है कि ये मौजूद हैं, लेकिन वे श्राउड छवि की तुलना में कहीं अधिक सूक्ष्म हैं और एक अलग छवि निर्माण तंत्र का परिणाम हो सकते हैं। मेरा मानना ​​है कि श्राउड पर भविष्य के शोध में नई, परिष्कृत इमेजिंग प्रौद्योगिकियों का उपयोग शामिल होना चाहिए जो 1 9 78 में उपलब्ध नहीं थे। शायद इन माध्यमिक छवियों के साथ-साथ सिक्का छवियों का प्रश्न सत्यापित किया जा सकता है या बाकी रखा जा सकता है।

प्रश्न: बाइबिल में (जॉन 1 9: 38-42), यह कहता है कि यीशु लिनेन के कपड़ों (बहुवचन) में लपेटा गया था। उसके सिर के चारों ओर लपेटा गया एक और कपड़ा भी था। श्राउड कपड़ा का केवल एक टुकड़ा है। मैं सोच रहा था कि क्या कोई स्पष्टीकरण था। मैंने इस प्रश्न के जवाब का मसौदा तैयार करने के लिए एक बाइबिल के विद्वान, धर्मविज्ञानी और श्राउड इतिहासकार रेव अल्बर्ट “किम” ड्रेस्बाक से पूछा। उसका जवाब यहां दिया गया है:
जवाब: श्राउड और अन्य “कपड़े” यीशु के दफन में प्रयुक्त होते हैं

श्राउड के अध्ययन के लिए नए छात्र कभी-कभी यीशु के दफन के कपड़े या कपड़े के विवरण में स्पष्ट विसंगतियों से भ्रमित होते हैं। सच में, बाइबिल – ग्रीक में पढ़ते समय – उन्हें वर्णन करने के लिए विभिन्न शर्तों का उपयोग करता है।

सामान्य अवलोकन सुसमाचार श्राउड नामित करने के लिए एकवचन में सिंडन शब्द का उपयोग करें (मैट 27:59; एमके 15:46 (दो बार); एलके 23:53)। सिंडन सभी नए नियमों में केवल छह बार प्रकट होता है। मार्क के लिए अद्वितीय एक उपन्यास में, इसका उपयोग 14: 51-52 में दो बार किया जाता है ताकि वह अज्ञात युवक द्वारा छोड़े गए लिनन कपड़े का वर्णन कर सके जब वह गेथसमैन गार्डन से नग्न भाग गया।

जेएन में 19:40, चौथा सुसमाचार बुरील में इस्तेमाल किए गए लिनन कपड़े का वर्णन करने के लिए ओथोनिया [जीके।] (बहुवचन) शब्द का उपयोग करता है। ओथोनिया, अनिश्चित अर्थ का एक शब्द है, लेकिन शायद सबसे अच्छे कपड़े के लिए एक सामान्य बहुवचन के रूप में अनुवाद किया जाता है। ल्यूक 244: 12 में ल्यूक या उसके लेखक द्वारा वही शब्द प्रयोग किया जाता है जिसे पहले एलके में सिंडन के रूप में वर्णित किया गया था। 23:53। नोट: बनाम एल 2 (लेकिन पीटर गुलाब और मकबरे में भाग गया, झुकाव और देखकर, उसने खुद के द्वारा लिनेन के कपड़े (बहुवचन) को देखा, और वह आश्चर्यचकित हुआ कि क्या हुआ।) सबसे प्राचीन पांडुलिपियों में नहीं दिखता है, लेकिन बाद में प्राचीन अधिकारियों द्वारा जोड़ा जाता है।

इसके बाद हम आरएनवी द्वारा जेएन में पट्टियों के रूप में अनुवादित (केरियास) [जीके।] खोजते हैं। 11: 44 लाजर के उठने का विवरण। वास्तविकता में, कलाई और टखने को बांधने के लिए लिनन स्ट्रिप्स का उपयोग किया जाता था और संभवतः गर्दन, कमर और टखने के बाहर भी शरीर पर श्राउड को सुरक्षित करने के लिए इस्तेमाल किया जाता था।

अंत में हम सुदरीन [जीके] शब्द पर आते हैं जो पूरी तरह से जॉन (11:44। 20: 7) और ल्यूक (एल 9: 20; अधिनियम एल 9: 12) में कैनोलिक ग्रंथों में पाया जाता है। इसका अनुवाद आरएसवी द्वारा “नैपकिन जो उसके सिर पर था” (जून 20: 7) और पहले 11:44 में कपड़े के रूप में किया जाता है जिसके साथ लाजर का चेहरा लपेटा गया था। विद्वान देर से डॉ जॉन ए टी रॉबिन्सन (“द श्राउड ऑफ़ ट्यूरिन एंड द ग्रेव क्लॉथ्स ऑफ़ द सुसमाचार”) और जेएन। मस्तिष्क के जबड़े बंद रखने के उद्देश्य से सैंडर्स चेहरे / सिर के चारों ओर घूमते हुए एक ठोड़ी बैंड के रूप में मानते हैं। निश्चित रूप से यह कलाकार का इरादा प्रतीत होता है जिसने हंगेरियन प्रार्थना एमएसएस, फोल के लिए पांडुलिपि चित्रण खींचा। 27 9, बुडापेस्ट 11 9 2-9 5 जो स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि श्राउड की पूर्ण लंबाई छवि 12 वीं शताब्दी में जानी जाती थी। (इयान विल्सन, 1 9 86, द मिस्टीरियस श्राउड, गार्डन सिटी, एनवाई; डबलेय एंड कंपनी, पी .115 देखें। बर्कोवेट्स, आई 1 9 6 9, डबलिन: आयरिश यूनिवर्सिटी प्रेस। हंगरी में प्रबुद्ध पांडुलिपियों, पीएल III।)।

रेव. अल्बर्ट “किम” डरिसबच

संपादक का ध्यान दें: संबंधित विषय पर अधिक जानकारी के लिए, ओवियडो के सुदारीम पर सेंट्रो एस्पानोल डी सिंडोनोलिया (सीईएस) वेबसाइट पेज देखें, एक स्पेनिश कपड़ा श्राउड से संबंधित होने के लिए कहा जाता है और कुछ लोगों द्वारा संदेहजनक चेहरे का कपड़ा होने का संदेह है। सीईएस वेबसाइट अंग्रेजी और स्पेनिश भाषा दोनों पृष्ठों को प्रदान करती है और इस वेबसाइट के “अधिक जानकारी के लिए लिंक” पृष्ठ से सीधे पहुंचा जा सकता है। मार्क गस्किन द्वारा “द सुडारियम ऑफ़ ओवियडो” [1997] और “ओडिएडो के सुदारीम पर हालिया ऐतिहासिक जांच” नामक इस वेबसाइट पर लेखों को भी पढ़ें। [1999]। इस साइट पर जानकारी खोजने का एक और तरीका मुख्य मेनू या वेबसाइट लाइब्रेरी पृष्ठों पर वेबसाइट सर्च इंजन में “सुदारीम” दर्ज करना है।

प्रश्न: ट्यूरिन के श्राउड पर छवि में आदमी कितना लंबा है? संपादक का ध्यान दें: मैंने इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए इसाबेल पिकेक, उल्लेखनीय भव्य कलाकार, सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी और श्राउड इतिहासकार से पूछा। इसाबेल की विशेषज्ञता मूर्तिकला कला और मानव शरीर रचना में अपने कई वर्षों के अनुभव पर आधारित है।
जवाब: लाक्षणिक कलाओं में हड्डी और मांसपेशियों की संरचना सहित शरीर के अध्ययन, अनुपात, प्रकार, संरचना और शैली के उनके विशेष विषय के रूप में है। माथे के शीर्ष से चेहरे के नीचे से चेहरे का आकार, बाहों के प्रकार और लंबाई, उंगलियों का प्रकार, धड़ का प्रकार और संरचना इत्यादि, बिल्कुल एक आदमी की ऊंचाई निर्धारित करता है और प्रकृति में कोई बदलाव नहीं दिखता है। किसी को इन सभी को ड्राफ्ट्सशिप की गहरी समझ में जोड़ना है, जो फोरशॉर्टिंग्स को देखता है और वे ऊंचाई को कैसे प्रभावित करते हैं।

मेरे ज्ञान के लिए, श्राउड अध्ययनों में केवल तीन शोधकर्ताओं ने ठोस अधिकार के साथ प्रश्न को संबोधित किया:

1960 के दशक की शुरुआत में, प्रोफेसर लोरेन्जो फेरी ने श्राउड के मैन की ऊंचाई की लंबाई और गहराई से अध्ययन किया। उन्होंने दशकों में इन अध्ययनों के साथ बिताया और वेटिकन की विशेष अनुमति के साथ, श्राउड की एक पूर्ण आकार की मूर्ति जो बहुत सही है। उन्हें यह कहते हुए उद्धृत किया गया है कि “मसीह का शरीर पूरी तरह से दफन में नहीं फैल सकता था।” और फिर, “शरीर के माप (वैज्ञानिक तरीकों से) शरीर को थोड़ी सी शिकार की स्थिति में रहने की अनुमति नहीं देता था।” प्रोफेसर फेरी ने कहा कि श्राउड का आदमी 6’1 “से 6’2” था। प्रोफेसर फेरी ने इस समस्या को संरचनात्मक-मूर्तिकला बिंदु से देखा।

डॉ रॉबर्ट बकलिन, एमडी, ने टीवी के श्राउड की ऊंचाई के बारे में टेलीविजन और अन्य जगहों पर बात की। उन्होंने एक विशेषज्ञ विशेषज्ञ के रूप में अपनी राय दी, फोरेंसिक रोगविज्ञानी के रूप में नहीं। उसने आदमी को 5’11½ “होने का फैसला किया।

अधिकार के साथ इस समस्या का अध्ययन करने वाला तीसरा व्यक्ति स्वयं है। मैंने न्यू यॉर्क इंटरनेशनल संगोष्ठी, सेंट लुइस इंटरनेशनल संगोष्ठी, ब्रिटिश सोसाइटी की विशेष बैठक में रोम इंटरनेशनल संगोष्ठी और 1996 एसोपस सम्मेलन में इस विषय पर भाषण दिया है। रोम और सेंट लुइस कार्यवाही ने इस विषय पर अपना काम प्रकाशित किया।

मैंने डिज़ाइन बिंदु दृश्य से ऊंचाई के प्रश्न से संपर्क किया है – एक छवि जो 3 डी ऑब्जेक्ट का वर्णन करती है और इसके विपरीत, पूर्वाग्रह की समस्या सहित। मैंने शरीर के प्रकार, मांसपेशियों की संरचना और अनुपात का भी विश्लेषण किया है। मैंने ऊंचाई को 5’11½ “6’1” करने के लिए निर्धारित किया है, लिनन खिंचाव और सिकुड़ने के लिए 1 “दें या लें, दोनों संभव हैं। शरीर के प्रकार के कारण, संकोचन के साथ भी, आदमी 5 से कम नहीं हो सकता है ‘ 11½ “। मैं 6’0 की तरफ झुकता हूं। “क्या यीशु के समय में यहूदियों छोटे या बड़े थे, यहां प्रासंगिक नहीं हैं। यहूदियों को शुरू करने के लिए छोटा नहीं था, पहली शताब्दी में पाए गए कब्रिस्तानों ने साठ के दशक में मंदिर की दीवार के पास खुदाई की किसी भी दर पर, छोटे स्तर वाले राष्ट्रों से उभर रहे लंबे लोगों के कई ऐतिहासिक उदाहरण हैं: गोलीथ, किंग आर्थर, शारलेमेन, हंगरी के राजा सेंट लाडिलस आदि।

Source: http://www.shroud.com/faq.htm